Un nouveau président impliqué dans l'interreligieux pour la Ligue des oulémas du Sahel

Inter signifie espace, séparation.
Dialogue inter religieux.
Il y en effet séparation entre les religions, mais elles ont toutes le même socle.
Il y a dieu puis il y a ce qu'il y a dedans.
Ce qu'il y a dedans il n'y a que lui même qui puisse le révéler.
Les croyants disent je crois j'ai rencontré dieu.
Ils ne l'ont pas cherché, ils l'ont trouvé, il s'est révélé à eux.
Tandis qu'il a toujours été là un jour, il s'est trouvé qu'ils le rencontrent en le reconnaissant. C'est dieu lui même s'est révélé à eux, c'est lui qui a dit, c'est moi, je suis dieu.
Egalement il y a ce qu'il y a dedans. Mais cela n'arrive qu'après la rencontre.
Là ce n'est plus lui qui parle, la rencontre a déjà eu lieu et devient une narration, un récit.
Là ça ce m'est à être l'homme qui parle de celui qu'il a connu, rencontré. L'homme qui explique son vécu, qui est celui qu'il a rencontré, comment il s'est révélé, ou, quand, ce qu'il lui a paru être etc, son expérience.
C'est surement là je crois qu'intervient le mot inter, séparation.
Tandis que tous parlent de la même chose, dieu, chacun en fait son récit.
Ce qui n'a pas de rapport avec dieu lui même.
On lui prête d'ailleurs plusieurs noms, ce qui fait du coup que dans un même temps on se trouve dans l'obligation d'en dire et de reconnaître qu'il n'a pas de nom et ne pas en avoir.
Lorsque l'on dit inter, espace, séparation c'est donc en vérité de nous même que l'on parle et pas de lui. On se confond, se fusionne je crois avec dieu lui même.
On confond ...  

Inter signifie espace, séparation.
Dialogue inter religieux.
Il y en effet séparation entre les religions, mais elles ont toutes le même socle.
Il y a dieu puis il y a ce qu'il y a dedans.
Ce qu'il y a dedans il n'y a que lui même qui puisse le révéler.
Les croyants disent je crois j'ai rencontré dieu.
Ils ne l'ont pas cherché, ils l'ont trouvé, il s'est révélé à eux.
Tandis qu'il a toujours été là un jour, il s'est trouvé qu'ils le rencontrent en le reconnaissant. C'est dieu lui même s'est révélé à eux, c'est lui qui a dit, c'est moi, je suis dieu.
Egalement il y a ce qu'il y a dedans. Mais cela n'arrive qu'après la rencontre.
Là ce n'est plus lui qui parle, la rencontre a déjà eu lieu et devient une narration, un récit.
Là ça ce m'est à être l'homme qui parle de celui qu'il a connu, rencontré. L'homme qui explique son vécu, qui est celui qu'il a rencontré, comment il s'est révélé, ou, quand, ce qu'il lui a paru être etc, son expérience.
C'est surement là je crois qu'intervient le mot inter, séparation.
Tandis que tous parlent de la même chose, dieu, chacun en fait son récit.
Ce qui n'a pas de rapport avec dieu lui même.
On lui prête d'ailleurs plusieurs noms, ce qui fait du coup que dans un même temps on se trouve dans l'obligation d'en dire et de reconnaître qu'il n'a pas de nom et ne pas en avoir.
Lorsque l'on dit inter, espace, séparation c'est donc en vérité de nous même que l'on parle et pas de lui. On se confond, se fusionne je crois avec dieu lui même.
On confond être et parler de être.
Ce que je veux dire c'est que parler de dieu et dire ma religion est x ou y me semble être contradictoire. Et l'homme confondu avec dieu.
Il ne peut y avoir d'espace, de séparation qu'entre les hommes que ce dernier attribut à dieu.
Dieu lui ne choisit pas, ne sélectionne pas, ne hiérarchise pas, on le connaît, pour ceux qui l'ont rencontré est confondu avec on sait qui il est. Voilà. J'ai trouvé ça. Lol. Qu'en pensez-vous.