Le président du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), Richard Prasquier, a souhaité jeudi soir un "bon ramadan", "aussi paisible et agréable que possible", aux musulmans de Drancy qui l'avaient invité à rompre le jeûne, a constaté une journaliste de l'AFP.

"Je suis vraiment heureux d'être ici, c'est vraiment pour moi quelque chose d'important", a déclaré à la mosquée M. Prasquier en se disant attaché à "reconstituer le tissu amical" entre juifs et musulmans.

Le président du Crif s'est vu remettre un petit olivier en argent, couvert de boules de myrthe, par l'imam de Drancy, Hassan Chalgoumi, qui avait également invité des représentants de la Délégation palestinienne en France et de l'ambassade du Qatar.

Il est reparti après avoir souhaité aux musulmans "un bon ramadan", "un ramadan aussi paisible et agréable que possible".

Cette venue d'un président du Crif dans une mosquée de banlieue parisienne à l'occasion du ramadan est une première, selon Bernard Koch, le conseiller juif recruté en février par l'imam de Drancy pour rapprocher les communautés juives et musulmanes de Drancy et Bobigny.

Dans ce but, cinq familles juives des deux villes inviteront cinq familles musulmanes à l'occasion du nouvel an juif, qui coïncidera, fin septembre, avec la fin du ramadan, ont annoncé M.M. Chalgoumi et Koch.

La Croix.fr

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Unis, à présent, pour le meilleur après le pire. Fabienne et Ali Raza, mariés en juillet vont désormais vivre heureux après plusieurs mois de procédures, d'attente et de doute. Le 26 août dernier, le Conseil d'Etat a libéré, ce couple franco-pakistanais, d'une mesure d'éloignement abusive engagée par la préfecture du Rhône en février 2008. Fabienne et Ali vivent pourtant ensemble depuis plus d'un an. Mais le tribunal administratif de Lyon, a tout de même confirmé l'expulsion d'Ali, avant d'être infirmé par la plus haute juridiction administrative. Dans son ordonnance, le Conseil d'Etat considère qu'une « erreur de droit » a été commise dans l'évaluation des « six mois de vie commune » exigée par la loi avec le conjoint français. Ce qui ouvre, ensuite, le droit à une demande de titre de séjour de longue durée. Mais, cette durée, rappelle le document, doit être appréciée « quelle que soit la date du mariage ». A la veille même du jugement, le préfet s'était finalement rétracté sans se désavouer. Dans le cas d'Ali, il proposait une régularisation prochaine « à titre exceptionnel » pour des « raisons humanitaires ».

Pourtant, Ali Raza remplissait les trois conditions qui permettent aux conjoints étrangers d'obtenir un visa régulier. Entré légalement en France, il s'est marié sur le territoire et justifie de six mois de vie commune avec Fabienne. Mais vingt ans les séparent. Il en a 27, elle en a 46. De plus, ils ont eu avant de se rencontrer, d'autres histoires. Lui, divorcé d'une femme qui s'était mariée « trois fois avec des étrangers » (1). Elle, avec un mari chilien. Ce qui avait conduit la préfecture à dénoncer une union de complaisance.

Les unions mixtes sont souvent suspectées de mariages blancs. Et les pratiques administratives arbitraires se sont multipliées, ces dernières années, à la mesure du durcissement continu des lois d'immigration. C'est ce que dénonce la Cimade, dans son rapport publié en Avril 2008. Cette association œcuménique d'entre aide aux étrangers est à l'initiative du collectif « Amoureux au ban public ». Plus d'un millier de couples partout en France se sont regroupés pour mettre au jour, à travers leurs histoires personnelles, les nombreux comportements illégaux de l'administration : « Certains maires refusent en effet de célébrer le mariage et, parfois signalent le couple aux services de police qui interpellent alors l'étranger. Un grand nombre de maires transmettent systématiquement les dossiers de mariage au procureur pour enquête alors que celui-ci ne doit en principe être saisi que s'il existe des "indices sérieux" » observe le rapport.

Les procédures sont durcies, même hors de France. Les retranscriptions validant les mariages célébrés à l'étranger sont rallongées et donnent « lieu à des enquêtes parfois injustifiées », relève le texte. A présent, le collectif réclame un visa pour Zakia. Cette ressortissante marocaine mariée à Abdel-Ilah, est tenue hors du territoire français depuis son mariage en 2003. Veuve à présent et mère d'un enfant, elle obtient la retranscription de l'acte après deux ans d'attente. Son mari décède dans un accident lors d'une de ses nombreuses visites au Maroc. Depuis le mois de juillet, le collectif est en campagne "pour le droit des couples mixtes à vivre en famille". Un bilan de leurs actions sera rendu en février 2009.

(1) Le Monde, 15 août 2008, "Ali, l'"amoureux" de la campagne pour les droits des couples franco-étrangers, est menacé d'expulsion"

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« Avec mes amis, nous partions d'un constat. Moi j'avais séjourné en Chine, un ami avait déménagé en Allemagne, un cousin en Suisse... C'est que lors d'un voyage l'étranger, d'un déménagement dans une ville où il n'y a pas une grande communauté musulmane, il est parfois difficile de trouver des mosquées » explique Mehdi, ingénieur en développement à Grenoble, à l'origine d'un vaste projet en ligne de géo-référencement des mosquées dans le monde. « Il existe déjà sur Internet des annuaires mais uniquement par région ou par pays » poursuit-il « mais ils ne sont parfois disponibles qu'en anglais ou sont fouillis » D'autres recueils "papier" existent aussi, mais ne sont pas toujours mis à jour.

Le site appelé simplement « La carte des mosquées » permet à tous les internautes de référencer une mosquée. « C'est un site basé sur le même principe que Wikipédia » poursuit Medhi. N'importe quel utilisateur disposant d'une adresse mail, peut y enregistrer une mosquée à partir d'une adresse, et non à partir d'un nom, afin d'éviter les abus. Chacun contribue seul ou tour à tour à compléter les informations. Ils peuvent également ajouter des photos de la mosquée ou des informations secondaires telles que les cours d'arabe par exemple. Seules les mosquées et les salles de prière y sont référencées.

Les internautes pourront ensuite effectuer une recherche par critère, en fonction de : la taille de la mosquée, les horaires d'ouvertures, la prière du vendredi, les commodités pour les femmes et les et les repas pendant le Ramadan.

Se basant sur les résultats de Google Map – le planisphère mondial du moteur de recherche Google- le site ne peut référencer certains pays pour l'instant. « Google Map ne supporte pas les pays arabes et d'Afrique notamment car il n'y a pas d'adresses enregistrées dans ces pays là » regrette Medhi, l'enregistrement se faisant à partir d'adresse postale précise et non à partir du nom d'une mosquée. « Les données de La carte des mosquées sont accessibles que depuis le site. Googlemap n'est qu'un modèle et n'a aucun lien avec mon site ».

« Je compte sur la contribution de tous les musulmans pour faire vivre le site » espère l'informaticien, soulevant le « problème des wikis » c'est-à-dire des dérapages et du vandalisme possibles [Un wiki est un système de gestion de contenu de sites web rendant ses pages web librement modifiables par tous les visiteurs y étant autorisés, ndlr ]. « Je vais travailler à ajouter des modérateurs » explique t-il. Par la suite « tout le monde pourra surveiller et modifier le contenu de la carte ». Et d'arguer « Je fourni un outil mais celui-ci est sous la responsabilité des utilisateurs ».

Ce jeune ingénieur travaille au développement du site depuis janvier 2008. Il travaille sur son temps personnel, et son investissement représente selon lui l'équivalent « d'un mois à temps plein de travail » mais il précise « Cela faisait longtemps que je voulais mettre mes talents au service de la communauté ».

Selon lui, malgré la simplicité d'utilisation du site, il y a encore une « masse énorme de travail de travail », si bien que des amis à lui vont certainement le rejoindre sur le projet. L'objectif sur le long terme est que les internautes puissent traduire les données dans toutes les langues possibles.



Lien du site : La carte des mosquées

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Selon une étude de l'IFOP publiée pour le journal La Croix, dans l'édition du 1er septembre, les français musulmans se sentent proches du PS à 51,8 % contre 26,8 % pour la moyenne des français. La forte progression du parti socialiste auprès de la population musulmane semble être intervenue - selon les auteurs de l'étude – après la crise des banlieues, et est d'autant « plus spectaculaire, que ce phénomène ne se retrouve pas au niveau de l'ensemble de la population ». En ajoutant au score du PS, ceux de l'extrême gauche et des écologistes, plus de 73% des électeurs musulmans déclarent pencher à gauche.

Cette enquête exclusive provient du cumul de 109 sondages de l'IFOP réalisés sur la période 2003-2008. Ces différentes vagues d'enquêtes représentent un échantillon cumulé de 108 186 français dont ont été extraits les 3280 interviewés se déclarant de religion musulmane.

Une autre tendance sur le « vote musulman » est celle de l'évolution significative de la « proximité » des musulmans à l'UDF puis au MODEM. Dans son analyse, l'IFOP avance une explication : « Le message d'équilibre entre la gauche et la droite porté par François Bayrou et ses appels à la tolérance entre les religions ont sans doute séduit une partie de l'électorat musulman modéré qui jusque là n'avait porté aucune attention à la formation issue de la démocratie-chrétienne. Et force est de constater que si la proximité du modem a un peu reculé ces derniers mois parmi les musulmans, l'essentiel du terrain gagné pendant et après la séquence présidentielle a été globalement conservé ».

Jérôme Fourquet, auteur de l'étude, précise au sujet du chef du Modem « Son discours sur une laïcité ouverte aux religions, son insistance sur la nécessité de sortir des affrontements séduisent aussi chez les musulmans. Il a su parler à ceux qui cherchaient une alternative au PS ».

Autre révélation du sondage : ils ne sont que 9,2 % à se sentir proche de l'UMP, contre 28,4 % pour la moyenne des français. Quant à la popularité de Nicolas Sarkozy, elle n'est que de 21% chez les français musulmans contre 37% pour l'ensemble du pays, pour la période allant de février 2008 à juillet 2008. En 2004, l'électorat concerné s'affichait de gauche mais penchait plutôt pour Jacques Chirac à 61 % pour la période de mai 2006 à avril 2007, contre 37 % pour l'actuel chef de l'Etat pour la période mai 2007-octobre 2007.

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Pour répondre à l'importante activité cultuelle du mois de ramadan, l'Algérie, le Maroc et la Turquie, entre autres, ont dépêché en France plusieurs imams. A la demande des associations affiliées à la Grande mosquée de Paris, l'Algérie a envoyé soixante-douze guides de prière répartis sur tout le territoire. Le Maroc, qui est le plus important pourvoyeur cette année, en a affecté une centaine, dont trois femmes, sur requête du roi Mohamed VI. La Turquie, quant à elle, aurait mandaté une trentaine d'effectifs supplémentaires en plus de la centaine déjà installée en France. Dans son point presse du 1er septembre, le porte parole du Ministère des affaires étrangères déclarait avoir délivré pour ce mois, environ trois cents visas « à des ressortissants d'une demi-douzaine de pays » dont une bonne partie a été attribué à ces trois pays.

« C'est une aide précieuse pour les musulmans de France et un besoin évident, au cœur d'un mois d'activité intense » (1) indiquait, Mohamed Moussaoui, arrivé à la tête du CFCM avec le Rassemblement des musulmans de France (RMF), organisation proche du Maroc. D'après M'hammed Henniche, président de l'Union des associations musulmanes du 93 (UAM 93), les responsables associatifs et les gérants de mosquées s'accordent sur le manque criant « d'imams de bon niveau » capables d'assurer les prières de tarawih, la nuit, ainsi que le prêche et la conduite de la prière du vendredi dans les plus petites mosquées.

Et, durant cette période, il s'installe même une forme de concurrence entre les imams. « Il y a des risques de désertion au troisième jour » si la conduite des prières du soir n'est pas à la hauteur des attentes des fidèles précise M'hammed Henniche. Ce que confirme M. Louanoughi, Inspecteur des imams de la Grande Mosquée de Paris : « la communauté maghrébine refuse d'être dirigée par une personne qui ne peut pas réciter le Coran par coeur ». Elle doit se faire sans appui du livre et il s'agit là d'un des critères fondamentaux de recrutement.

Mais, selon le président de l'UAM 93, les responsables associatifs restent tout de même « méfiants » à l'égard des pays pourvoyeurs. Car cette année, les envoyés du Royaume Chérifien sont investis d'une mission supplémentaire. Ils ont été chargés par le Ministère des Affaires religieuses de l'encadrement de la communauté pour la « prémunir contre tout discours de nature extrémiste », « la rattacher à ses racines marocaines » et inscrire en elle « les valeurs de la citoyenneté ». Ce sont les lieux « affiliés » qui recevront ces imams précise M. Henniche. Les mosquées « mixtes » où se côtoient algériens et marocains, ne prendront pas ce risque. Les rivalités sont fréquentes entre les responsables de ces différentes nationalités. Pourtant, M. Louanoughi, déclare recevoir à la Grande mosquée de Paris des demandes d'autres associations cultuelles qu'il n'a même pas pu satisfaire cette année : « tous nos imams ont été placés » selon lui.

(1) "Des prédicateurs marocains chargés d'accompagner le Ramadan en France", La Croix, 1er septembre 2008.

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Le chantier de reconstruction de la mosquée Adda'wa (XIXe ) était au point mort depuis plus de deux ans. Il vient enfin de redémarrer… à la veille du ramadan. Depuis quelques semaines, les engins de travaux sont de retour sur le site du 39, rue de Tanger pour préparer les fondations du bâtiment. Un espace cultuel islamique plus qu'une mosquée. Le futur site accueillera en effet une salle de prière de mille six cents places surmontée d'une coupole mais aussi, côté rue, un bâtiment de sept étages avec des salles de conférence, des salles de classe et des locaux pour des activités socioculturelles.

Un projet très attendu par la communauté musulmane parisienne. Avant la destruction des anciens entrepôts Bouchara de la rue de Tanger (transformés en salle de prière depuis 1979), Adda'wa était la deuxième mosquée de la capitale. Juste derrière la grande mosquée historique du Ve arrondissement. Dans les grandes occasions, le lieu de culte pouvait accueillir jusqu'à quatre mille fidèles. L'interminable chantier de reconstruction de cette emblématique mosquée a mis en lumière le manque criant de lieux de culte musulman dans la capitale (lire ci-dessous).

Pendant la durée des travaux (entièrement financés par l'association cultuelle du XIXe ), la mairie de Paris a mis à la disposition des responsables de la mosquée un terrain à la porte de la Villette. Le site, coincé entre le bâtiment des Restos du coeur et celui de la brigade d'assistance aux sans-abri, accueille, depuis 2006, une salle de prière provisoire. En fait, un immense hangar métallique où les fidèles s'apprêtent à suivre leur troisième ramadan. « Pour du provisoire, c'est un site tout à fait satisfaisant », commentait, hier, un des membres du conseil d'administration de l'association cultuelle en attendant la prière du soir. « On a cependant perdu une bonne partie de nos fidèles en déménageant », précisait-il aussitôt. Ahmed, un habitant du XIXe qui observe le ballet des bulldozers sur le chantier de la rue de Tanger, le confirme bien volontiers. « Je ne suis jamais allé dans la mosquée provisoire. C'est trop loin… et puis, ce n'est plus vraiment notre mosquée », lâche le musulman pratiquant, qui préfère faire ses prières chez lui. « Je retournerai à Adda'wa quand la mosquée sera reconstruite rue de Tanger », conclut-il.

Pas sûr que ce soit tout de suite ! « La tradition musulmane interdit le recours à l'emprunt. La nouvelle mosquée sera entièrement financée par les dons des fidèles », rappelle-t-on à l'association cultuelle du XIXe .

Aussi, le budget du projet (on évoque une facture de plus de 14 M€) est-il très loin d'être bouclé. Récemment, Larbi Kechat, le recteur de la mosquée, qui était hier aux Emirats, aurait indiqué qu'il ne disposait que d'un budget pour construire… les fondations. Le chantier de la rue de Tanger va-t-il à nouveau s'interrompre une fois cette étape terminée ? « La nouvelle mosquée sera prête pour 2010 ou 2011… si Dieu le veut », rassurait hier un fidèle devant le chantier.

Le Parisien

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